教牧辅导热点资讯见证如云文/王伟宏
《腓利门书》是保罗书信中最短的一卷经文，也是最具私人性和亲密性的一封书信。它足可称为是圣经中的珍珠，美丽而又别致。信的内容虽没有特别的真理教义或神学辩证，但圣灵既然将这封书信纳入新约圣经的正典，必然有它独特的价值和重要性。
全书以爱为中心主题，短短25节，355字的短函中，为主饱受艰辛、“有了年纪”的使徒保罗那份深沉的爱，在字里行间中涌动，震憾着每个读者的心。在这里，保罗为我们描绘了一副动人的图画：保罗，一个为耶稣基督缘故被囚的囚犯；腓利门，一个居住在亚西亚的富有的外邦人；阿尼西母，一个背叛并偷了主人钱财而逃跑的奴隶，他们为着主和福音的缘故一同事奉神(参1、2、7、13节)，这岂不是很美丽吗？诚如圣经所描述的，“并不分犹太人、希利尼人、自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。”(加3:28)这是一幅极其美丽的救恩图画，也是一首极为动人的弟兄之爱的赞歌。我们相信，这一切都是由于基督之爱的缘故。因为诚如保罗他自己在哥林多前书第十三章所写的那样，惟有“爱是最妙的道”, “爱是最大的恩赐”。马丁路德也说：“此书信显出基督之爱是何等高超、何等宝贵。”的确，这封书信处处可见基督之爱的涌动。
正是因为基督的爱，能让保罗放下使徒的尊严和权柄，为阿尼西母求情，“凭着爱心求”腓利门，并甘心替他偿还所亏欠的，这里面包含着无限的信任、关爱和友谊。因为爱是“不求自己的益处”(林前13：5)，正如基督不求自己的益处一样。亦让我们仿佛看到了束上腰为门徒洗脚的主，那样谦卑自己，在爱中牺牲自己，在爱中舍去自我。其实，阿尼西母就是我们各人的代表，马丁路德说：“基督代替我们求父，就如同保罗代阿尼西母求腓利门赦免收纳，我们都是耶稣基督的阿尼西母。”
正是因为基督的爱，腓利门才愿意饶恕，愿意接纳这位曾经给他带来伤害和损失的阿尼西母，并且待他“不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟”。因为爱是“不计算人的恶”(林前13:5)，正如我们的主在十字架上那伟大的祷告：“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。”（路23:34)主耶稣“用自己的身体废掉了冤仇，拆毁了中间隔断的墙。”(参弗2:14)才使神的儿女对他人的赦免和宽容成为可能。按历史记载，约于公元110年安提阿教会监督伊格那丢（Ignatius）曾写信给一位名叫阿尼西母的教会监督，劝勉他谨守真道，至死忠心，不要惧怕仇敌的逼迫。我们有理由相信他就是腓利门书里的阿尼西母，他被饶恕和释放，且被神重用。是那份爱，建立了弟兄，更建立了弟兄一生的事奉。
正是因为基督的爱，让阿尼西母这名逃避人、又逃避神的奴隶，在罗马遇见了保罗，听信福音，悔改得救，成为保罗“在捆锁中所生的儿子”。而且不单显明他是真实得救，生命有改变，更是长进，在福音上成为保罗的助手。基督的爱使这个从前与人没有益处的，如今却与人人都有益处。
经上说“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”(约13:35)在最后的晚餐上，主耶稣为门徒洗脚，“我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。……我赐你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。”(约13:14、34)爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒,爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息！
爱，是神之儿女的标志。
“爱是最妙的道” ！
