破茧而出的领袖——尼希米

                                                                              文/黄亚云

经文：尼1:1-4；2:17-18

犹太人因犯罪遭神惩罚，被掳到巴比伦七十年，日期满足后神怜悯祂的百姓。公元前538年，所罗巴伯带领第一批以色列返回耶路撒冷，在动建圣殿时遭到外邦人的反对，建殿工作被迫停止。大约十六年后，神兴起哈该和撒加利亚先知，严厉责备百姓只顾自己享受生活，竟把神的事情忘记了。于是，百姓们又重建圣殿。主前458年，又有一批犹太人在以斯拉领导之下归回耶路撒冷，要重新建立起他们道德和灵性的生活，以斯拉的工作受到许多人的阻挡，有好多工作都未能做到成功。耶路撒冷城墙仍然荒废，神的子民仍在痛苦、羞辱之中。这时（主前445），神兴起了一位时代的工人尼希米，呼召他离开皇宫重建耶路撒冷的城墙。

上帝使用所罗巴伯——重建圣殿，以斯拉——重整民心，尼希米——重建城墙。在尼希米时代，城墙十分重要：它象征力量与和平，是保护城邑免受攻击，是与世界分别的界限，是选民的保障。

圣经记载很多的英雄，他们的伟大都是从困难中走出来的，困难是滋润英雄的温床，能破茧而出的乃是真英雄。今天，我们成为教会的负责同工，面临着管好教会，复兴神家的许多难题，压力就是动力，我们要效法古圣先贤，在艰难的困境中破茧而出。

一、神爱充满——对神家心存负担（尼1:1-4）

耶路撒冷是犹太人的圣城，也是犹大的首都。因为神住在城中的殿中，所以这城蒙神赐福。自亚伯拉罕给撒冷王麦基洗德献上礼物的日子开始（参创14:17-20），至所罗门建立荣耀的圣殿（参王上7:51），及以后犹太人的历代王朝都以耶路撒冷为中心。

尼希米虽然人在巴比伦的王宫，他心里却热爱自己的祖国，时时关心耶路撒冷圣城的复兴。当他从哈拿尼弟兄中得知同胞遭大难，受凌辱，并且城墙拆毁，城门被火焚烧时，内心极其伤悲，就坐下哭泣，禁食祷告呼救上帝，为重建圣城心急如焚，天天面带愁容，对圣城产生极大的负担。尼希米对圣城为何有这强烈的负担呢？因他是一个充满神爱的人，他爱神和神的圣城，他爱同胞和民族。

同样，一个爱主爱教会的人，开始为神作工之前，首先会观察在我们周围被焚毁掉的残垣废墟而在神前哀哭。为自己和信徒们的灵性冷淡而悲哀，为周围人心的败坏而叹气，为人类的灵魂失丧而焦急，为它哀哭、悲伤，为它禁食、祷告。我们都是蒙神选召的工人，我们对神家的负担有多少？对照尼希米我们不难发觉，我们许多的时候祈祷常是职业式的；工作是散漫的放松的；心灵是枯干的；讲道虚浮而不着实际的。求神可怜我们，也把尼希米的这份负担赐给我们，成为祈祷和侍奉的动力。

尼希米的祷告上达天庭蒙神垂听，神爱以色列民，为尼希米预备了环境、君王的心、道路、材料和愿意的百姓。亚达薛西王二十年，尼希米蒙王允准，长途跋涉返回圣地重建圣城。

愿神的爱充满我们，给我们有破碎的心灵，有属灵的眼光，有顺服的意志，也要有合适的行动。神怜悯以色列人，神赐恩于尼希米，使亚达薛西王允准他回国，相信神也会预备中国的君王，大开福音之门。王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转。（箴21:1）

二、神话应许——对真神信靠交托

“耶和华天上的神，大而可畏的神啊，你向爱你、守你诫命的人守约施慈爱。”（尼1:5）尼希米是一个会祷告的人，他的行动、志向与能力是在祷告中孕育出来的；合神使用之人的生命、生活、和心灵中的负担，以及流泪的生产之苦都是在内室中与神灵交时获得到的。这是一个认识神的祷告，也是一个满有把握的祷告，信神是守约赐慈爱的神,他提到神藉着摩西与以色列人所立的约。(申30:1-5；4:31)我们知道蒙神应允的祷告，是抓住神话应许的祷告，相信神是赐慈爱的神。所以，我们要像尼希米一样以祷告开始事奉，以祈祷进行事奉，以祷告完成事奉，把危机变为转机。

一位热心为主顺服神旨的工人，他的道路并非都是花开常漫，畅通无阻。当尼希米振臂高呼：“我们作他仆人的，要起来建造。”（尼2:20）众以色列民一齐响应，群策群力，正在兴高采烈地重建圣城墙垣时，困难打击立时临到，先是外敌犯境，嗤笑他们说：“这些软弱的犹太人作什么呢？……他们所修造的石墙，就是狐狸上去也必跐倒。”（尼4:1-23）后是内忧嗟怨（尼5:1-19）。当以色列人四面受敌，危机四伏，百姓怨声载道，建城困难重重时，尼希米深知这是敌人的诡计和仇敌的搅扰，就回到神的面前，以神的公义与大能作为祈祷的依据，求神破坏敌人的计谋。他坚信上帝：力挽狂澜、披荆斩棘，号召以色列民重新振作，排除万难，一鼓作气，奋勇做工，以破釜沉舟的心志 “一手做工，一手拿枪。”完成主的托付。

三、神灵感动——对自己以身作则

神的灵感动我，要我为耶路撒冷作什么事。（尼2:12）

尼希米本在王宫享受优越的环境，高贵的地位，但甘愿回到耶路撒冷与民一同受苦重建城墙。可见他被圣灵感动，有一颗真正的舍己之心，甘心为主摆上一切。尼希米建城的使命非常强烈，他夜间起来，单人匹马，巡视地方，可见他的警醒、热切、负责。在敌人反对，友人熟睡时，仍警醒慎守使命。

当时，一般犹太人的官长用放债取利来剥削百姓，害得百姓负债甚重，苦不堪言，只得用卖田来维持生活。尼希米知道律人先律已，正人先正心，他以身作则，把粮食借给百姓，不取利息，再把自己有的分给贫穷的百姓，使他们得着充饥。所以他可以坦荡的说：“自从我奉派作犹大地的省长，就是从亚达薛西王二十年直到三十二年，共十二年之久，我和我弟兄都没有吃省长的俸禄。”（尼5:14）

作为教会的负责人，必须要以身作则，要攻克己身，谨慎自守，多多追求凡事要按着次序规规矩矩而行，才能蒙神悦纳，得信徒的肯定和支持。

四、神道建立——对罪恶彻底对付

先是认自己的罪：“我与我父家都有罪了。 我们向你所行的甚是邪恶，没有遵守你藉着仆人摩西所吩咐的诫命、律例、典章。”（尼1:6-7）这是何等真诚恳切的忏悔祷告啊！今天我们教会不复兴的原因之一，总是觉得别人犯了罪，却看不见自己的本相。耶稣说:“你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。”（太7：5）

其次斥责官长的罪：当时，不少回归的以色列人受到财厚势大的同胞欺压。他们这些有钱人大量借出金钱，收取高利贷，当债务人无法偿还时，便没收他们的田地，或迫使他们出卖儿女，作奴隶，这种情况十分普遍。（参尼5:6-9）尼希米非常痛恨这班榨人肥己的犹太人，并且严厉的斥责，因这种行为违反了律法的规定。（出22:25）

最后对付百姓的罪：尼希米知道耶路撒冷是圣城，是神实施救恩的中心，借着少数的人成为流通的管子，这些管子必须很清洁、很干净。可惜神的百姓被掳以前那种毁坏他们国家生命的罪又来侵袭：与其它的民族混合杂居；干犯安息日（在安息日进进出出城门做各样买卖）；他们和外邦人通婚。罪恶重新泛滥，并且胜过了他们。为使圣城长治久安，圣民分别为圣，他严厉斥责，使百姓离开罪恶。

尼希米不是祭司却有祭司的爱心，不是先知，却有先知的远见和负担，不是君王，却有君王的威严。他是神所兴起的时代工人，特别的器皿，是困难中破茧而出的领袖，给他的那个世代带来复兴。

今天，我们都是教会的负责人，肩负着管理教会的重任，求神把复兴教会的负担给我们。使我们也有尼希米的异象，点燃我们复兴的火花，重整我们的生命，冲破重重困难，迎接各种挑战。相信神凡事都能，做破茧而出的神的仆人，恒切祷告，努力工作，以身作则，遵行神旨，扩展神国，建立教会，使神的名得荣耀，神的教会大大复兴，神的国度早日来临。