文 / 潘安平
丹城信德堂讲台上的十字架很小也很细,好像与这么大的教堂,这样宽的讲台有点不协调,不配套的感觉。后来,专门问设计师,缘由何在?设计师告诉我们:十字架不在于大小,不在于外表,要在于内心,要让十字架真正的在心里。
受难节又近,我们思想耶稣为我们背十架,钉十架。主今已复活,但十架永恒。我们也当背起自己的十字架,传扬高举,更当明白十架真义,跟从见证,永葆十架光芒。
一、十字架是顺服。
“他本有神的形象,不以自己与神同等为强夺的,反倒虚己,取了奴仆的形象,成为人的样式。既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。”(腓 2:6-8)
主耶稣无论是作为人子还是作为神子,他都是甘心顺服。当主耶稣在客西马尼园的时候,他祷告说:“我父啊,倘若可行,求你叫这杯离开我。”(太26:39)这苦杯是与父神隔离的苦杯,人生最大的痛苦是父亲与儿女的断绝分离。但主耶稣接着说:“然而,不要照我的意思,只要照你的意思。”他毅然顺服父神的意思,接过十字架的苦杯,走向各各他。不久,他的门徒犹大带着一批人,手拿刀棒、火把闯进主祷告的客西马尼园。彼得当然非常气愤,抽刀冲向那群人,将大祭司仆人的耳朵砍下了,主耶稣不但没有认可彼得的见义勇为,反而喝斥说:“西门!收刀入鞘吧!凡动刀的,必死在刀下。”当主耶稣被捉拿时,主问那些来捉拿他的人说:“你们找谁?”他们说:“找拿撒勒人耶稣。”耶稣竟然不掩饰,回答说:“我就是。”声音温柔安详,那些人很诧异,都吓得往后退。我们的主耶稣完全可以向神呼救,使地震叫地裂开,吞灭他们,也可以叫天火降下,烧灭他们,正照主的话说:“你想我不能求我父现在为我差谴十二营多天使来吗?”
什么是基督徒?就是效法耶稣的信徒或门徒,有主耶稣那样顺服父神旨意的心志走上十字架道路。
也许你可能认为身体有疾病,人际关系难处好,工作不顺利,生活贫困,这就叫十字架;其实,这并不一定是十字架,只有像主耶稣那样,为完成神的旨意,他顺从天父、听从天父、随从天父的一切安排、吩咐而遭受的一切艰难困苦、攻击、逼迫、试探、考验、讥笑、藐视等,那才是十字架。我们完全把自己交在主的手中,看一切临到我们的事不是以自我为中心,而是以主的道路、命令、旨意为中心,以主耶稣为效法的榜样。因有主的生命在你里面,主复活的大能,圣灵的能力覆蔽你。这样,我们才会靠主十架得胜,活出十架精义。
二、十字架是舍己
耶稣基督的一生最重要的有两个标志,一个是马槽,一个是十字架。他本是与神同等,但却道成肉身,降生在马槽里面,钉死在十字架上。马槽是耶稣谦卑的标志,十字架则代表他舍己的品格。
主耶稣走上十字架道路,圣经说:“没有人夺我的命去,是我自己舍的。”(约10:18)。
主耶稣明知道十字架上的痛苦,所以他在客西马尼园祷告的时候是汗血滴地。钉上十字架无异就失去了他所有的权利,等候的就是羞辱、怒骂和咒诅。我们的主耶稣他自己背十字架上髑髅地,默默无声。
保罗说:“不要搅扰我,我被限制住了,因为我身上带着奴仆的印记,我是耶稣基督的一个奴仆。我不再有自己的旨意,我没有自己的权利。”( 参:加6:17;加1:20)
当主耶稣被挂在十字架上的时候,他没有为自己说过一句话。我们知道,耶稣在世上传扬天国的福音,说了许多造就别人,指出人类光明希望与生命道路的话,但他在十字架上,却没有为自己说过一句话,哪怕一句争辩的话。
“若有人要跟从我,就当舍己。”(路9:23) “就当舍己”的“舍”,原文是“否认、拒绝、放下”,意思是不但否认了关系,也是断绝了关系;“舍己”意即不再以自己为生命和生活行事的中心、核心。这里的“跟从”在原文含有“不断持续下去”的意思。要“跟从主”,就必须放弃世上自私自利的价值观念,舍弃自己,完全为着遵行主的旨意,这样的人,才能从世界的枷锁中解放出来。
有古诗这样形容曰:“让我的手执行他的命令,让我的脚行在他的道路上。让我的眼睛只看见耶稣,让我的嘴唇只说出他的赞美。整个被赎回的我,我一切的思想、我一切的话语和作为,一切都为了耶稣。我一切的日子,我人生的每个时刻,一切都为了耶稣。”这就是十架舍己的含义。
有一位姊妹,她信主以后,开始为她母亲祷告,她母亲喜欢的偶像可以组成一个球队,全市的庙都拜过她,因受家人逼迫,天天要自杀。这姊妹为她母亲越祷告,她就越痛苦。环境并未改善,母亲也没有悔改。到了第六年,这姊妹就问主,为何不拯救她的母亲,反而越来越痛苦?神的话临到她说:“你只为自己的母亲祷告太自私了,可曾为别人的母亲祷告过?”这姊妹得到这个光照,她说:“好,现在我把母亲交给主,我先为别人祷告,再为自己祷告。”结果在第七年,有一天,她母亲被逼到实在是无路可走了,跪在地上喊:“耶稣救我!”耶稣就进到她里面,她就得救了。不久她妹妹也信了主,到后来连她的父亲也信了主。所以,我们这个人若不是蒙圣灵光照,我们还不知道自己有多自私。
我们有些弟兄姐妹在唱诗约3:16的时候,常常将“赐给他们”改为“赐给我们”,等等虽然是简单的改动,但自我中心的心思暴露无遗。真正的十字架是舍己,忘记自己,舍弃自己,打倒自己,消灭自己。正像保罗所说:“我是天天冒死”、“攻克己身,叫身服我”(林前15:31;9:27)。
三、十字架是饶恕
主耶稣在十架上,没有表露半点冤屈和责怪,虽然底下是那些曾得到过他的教诲,得到过他的医治,得到过他的拯救,得到过他的释放的一般人,但竟毫不留情喊过:钉死他,钉死他!主耶稣没有深恶痛绝。他的第一句呐喊就是:“父啊,赦免他们!因为他们所作的,他们不晓得。”
苏格拉底说过:“一个人犯罪是因为他没有知识,有知识就有道德。这与耶稣所言有何不同呢?一个人不知道而犯罪,就可以得着赦免吗?如果是,则无知的人比有知的人更有福气。”而且当苏格拉底讲那句话时,他正舒服地坐在房间,但耶稣说那句话时,是以自己的身体挂在木头上,担当世人的罪,来告诉我们人要悔改,罪才得赦免。没有任何罪是不得赦免的,但没有经过悔改的罪也是不能解决的。我们必须到父神的面前悔改,我们不能,耶稣基督就替我们祷告,把神的爱显明出来。
南非前总统曼德拉曾被关押27年,受尽虐待。他就任总统时,邀请了三名曾虐待过他的看守到场,还起身恭敬地向看守致敬,他说:“当我走出囚室,迈向通往自由的监狱大门时,我已经清楚,自已若不把悲痛和怨恨留在身后,那么我仍在狱中。”
饶恕,不是便宜了别人,而是善待了自已,使自已的心灵得着自由和释放。主耶稣都愿意饶恕了我们这样的罪人,我们还有什么理由不饶恕别人呢!
十字架不单是饶恕得罪我们的人,甚至是饶恕那些攻击我们的敌人,正像主耶稣在十架上的祷告。基督徒背起十架,就要有宽宏的胸怀,饶恕那些不可饶恕的人和事,活出十架正义。
四、十字架是圣爱
“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。”(罗5:8)主耶稣十字架的道路就是爱的道路,爱神爱人。主挂在十架上就是集中了身体所有的痛苦;也是精神上极其伤痛的摧残;是神把世上所有的罪担都压在他身上,掩面不看他的最痛心的折磨。主耶稣用自己完全彻底牺牲的爱,替我们完成了救赎大功。
爱是一切命令的总归,一个人心中充满了神的爱,就会完全舍己,真心顺服,甘心接受十字架。有时十字架似乎很重,很难背,很痛苦,但有神的爱浇灌在我们心里(罗5:5),再大的难处也会在爱火中熔化了。神要我们藉着他所赐的爱去爱弟兄,爱神家中的人,爱主所造的万物,爱我们周围的每一个人,甚至是我们的仇敌,因为爱能包容人的一切!
十字架使我们与主紧密相连,与他在一起虽苦犹甜。十字架是我们生命的雕刻刀,改变我们老我的行为,旧我的生命。十字架也是我们与世界的分界线,让我们不再在世界里面,转而体贴神的心意,爱神所爱,行神所行,喜神所喜。
赞美诗《宣教的中国》,这首诗歌的作者是台湾的林和成弟兄,本来他是黑社会的人物,每天跟人打架,有一天他被自己死忠的朋友从高楼上推下,因此脊椎断裂,终生只能与轮椅相伴,而后来他的未婚妻在来医院探望他的路上也因车祸丧生。这使得他更是万念俱灰,想自杀了事,但是在绝境中他认识了主耶稣,他的心被福音的火焰挑旺,向神祷告说“神啊,让我能够站起来事奉你”,神没有成就他这样的祷告,但是却给了他另外的恩赐,让不懂音乐的他竟然写出《宣教的中国》等多首充满圣灵能力的赞美诗。林和成说:“我虽然身不在中国,但是我盼望看到一个宣教的中国。”他说,中国曾经在2008奥运会上金牌数第一,有人算了一笔账说每个获得金牌的运动员是花了6亿人民币来培养一个人,而主耶稣在我们身上所付的代价不是6亿人民币或6亿美金,而是他用他无价的宝血来救赎了我们、并且不断的培养我们,他为我们舍己钉死在十字架上成就了救恩,而我们是否也能够为主摆上自己?
但愿我们也有一颗爱人灵魂的赤诚之心,要有宣教心志,为主国度真诚献上。但愿我们的教会也有福音的使命异象,成为宣教的教会,使更多流浪的游子归回天父的慈怀。
古旧的十字架,是我的依靠;世人看为羞辱,我看为至宝;背起我的十架,天路我奔跑,世人看为愚拙,我看为荣耀……我们信众缅怀耶稣十架,背起自己十架,高歌颂扬十架,谦卑顺服,甘愿舍己,宽宏饶恕,燃烧爱火,使十字架永远不会失去效用,永远不会失去力量,永活我心。